我看着赵云和孙策一脸迷糊的样子，心中好笑，也难怪了，这种东东在现代都不一定可以看到，更不要说你们两个了，不过嘛！唔……，如果再过个几十年，他们应该也可以看到，只不过原三国里的孙策可没那么长寿可以看到这种新奇的东东，赵云到是不错，挺长寿的，活到了看到这种好东东的时候。

就在赵云和孙策将疑惑的目光落在我脸上，我也就要告诉他们的时候，却听门外传来诸葛亮的声音，“吕先生，你的礼物做好了吗？”这个诸葛小鬼，总是在最关键的时候出来搞破坏，看我以后怎么整你。

我心里哼哼两声，发泄了一些不满，然后走到门前，将门打开，对门外的诸葛玄、诸葛瑾和诸葛亮笑道：“原来先生也来了，大家来得刚好，我的礼物也是刚刚完成，还请进来一观。”“噢？吕公子已经完成了吗？那玄当可大饱眼福矣！”还是诸葛玄会说话，不像诸葛亮这个小鬼只会说些愣头愣脑的话，要不是看在他只是一个小孩子的话，我一定要赏他左脸长白山，右脸五指山……

“先生说笑了，胡乱之作，登不得大雅之堂，只是作为诸葛山庄再添麒麟的礼物还是可以勉强拿出手的。”“哈哈，吕公子说笑了。”跟诸葛玄又‘谦虚’了一番之后，我这才和他一起走进房内，不过在此之前，诸葛瑾和诸葛亮已经擅自闯进去了，靠，真是一点面子都不讲，好歹你也得得到我的同意吧！不过嘛！既然这里是你诸葛家，就当我没说好了。

当诸葛玄看到面前的‘东东’时，眼中闪过严重的惊奇之色，双手不断的在面前的‘东东’上东敲敲，西看看，但就是搞不懂这究竟是什么‘东东’。诸葛瑾和诸葛亮也在那里丈二和尚摸不着头脑，不过当诸葛亮让诸葛玄将他抱到这个‘东东’上面，然后将上面的盖子打开后，看到里面还有些从来没看到过的奇形怪状的小玩意儿，心中疑惑更巨，搞到最后还是不知道这究竟是拿来干什么用的，最后终于是收起了他自己的倔强，向自己的好奇心投降了。“吕先生，不知这是何物？”

嘿嘿，嘿嘿嘿，嘿嘿嘿嘿……，诸葛小鬼啊！诸葛小鬼，你终于有向我求饶的这一天了吧！你想知道吗？来，先给我电烟、捶腿，左腿，啊！舒服，这……这条腿，诸葛亮啊诸葛亮，你也有今天，这条腿……

我心里不断的对诸葛亮进行着惨无人道的折磨，但那毕竟只能想想罢了，真要让我这么做，我还真做不出来，省得读者在知道我有‘恋童癖’之余还有‘虐童癖’……

见诸葛玄和诸葛瑾也将目光落在我脸上，我也就不再拿乔了，笑道：“此物乃是一种运输工具，吾称其为——木牛流马。”

“木牛流马？”诸葛亮听到这个名字，只觉得十分熟悉，似乎自己和它有莫大的关联一般，但是他同时也确信自己从未见过如此物品，连名字也是初次听说，“好奇怪的感觉，究竟是哪里不对劲呢？”诸葛亮心里不断的喃喃着，嘿嘿，诸葛小鬼，不好意思啊！本来应该是你制作的木牛流马结果被我提前整出来了，你不会告我‘侵权’吧？不过根据我当年的研究，木牛流马应该是你老婆黄月英的作品，你只不过是拿来自己使唤了，要说侵权，你才是真正的侵了黄月英的权，月英妹妹，你不要委屈，不要哭，霸哥哥在这里帮你主持公道了……

“吕公子，不知这木牛流马究竟如何使用呢？要说运输物品，一般都要有车轮吧！但是此物竟连车轮都没有，这……究竟要如何让它行走呢？”诸葛玄心中好奇万分，看着这似牛似马的‘怪物’实在不能把它和运输工具联系到一起。

也不怪诸葛玄惊奇，原来在三国的书上，诸葛亮把黄月英制作的木牛流马拿出来的时候，蜀中众将士也是惊异赞叹万分，人都是这样，没见过的东西总是会很好奇的，连现代人也是这样，当初我在网上看到一则木牛流马重现人间的报道后，也是心中惊奇不已，而且那个让木牛流马重现人间的发明者还是一个六十多岁的老头子，为了知道木牛流马的制作方法，我还专门跑了一趟他们家，和他磨咕了两个多月才把木牛流马的制作方法‘吭’到手，当时得到这个制作方法后，我还兴奋了好些日子，不过在自己做出来一个之后，觉得它除了可以摆那看看外，实在没什么用处了，毕竟我又不住在四川那全是山道的地方，也不用在那运输物资，所以那个木牛流马在我手底下刚显摆了三天，就被我无情的拆散，拿去当柴火烧了……

不过不管怎么说，我还是很佩服那个可以将木牛流马制作出来的老头的，从原三国里木牛流马的介绍“方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌着于腹，载多而行少，独行者数十里，群行者二十里。垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，牛仰双辕。人行六尺，牛行四步。

流马：肋长三尺五寸，左右同。前轴孔分墨去头四寸，前脚孔去前轴孔四寸五分，板方囊两枚。”来看，根据我自己当初的看法，木牛是相当于发动机的设备，流马只是个装载东西的设备，相当于汽车的车厢。从木牛的结构上看，它采用了助力机构，里面可能加有飞轮机构。从它的运行来讲，里面采用的有齿轮机构，曲柄连杆机构。人推动木牛时，里面的曲柄连杆机构通过齿轮带动飞轮，飞轮运行起来后，又因为飞轮的惯性，给木牛以助力，这样，就达到了省力的目的。流马的结构，其实是一辆板车，只不过改变了它的重心和轴承部分，使它比以前的板车用起来省力一些。关于书上说这个为牛什么，那个为牛什么，这只不过是中国人的习惯，用来增加木牛的神秘性而已.就像周易上说的，什么马像什么之类的。木牛有四足，其实是轮子.在古代，没有专业的机械术语，所以有些零部件的表达，和现在的会不一样。

有猜测木牛是用脚走路的，可是这要用液压机构，在当时的条件下，这是不可能的。用手来摇，也不可能。因为这样用的机构太多，有些机构，在当时还没有发明。关于扭转牛舌就不能行走，道理很简单，里面有防反转的棘轮机构。

当时我以为根据三国演义里的记载推测，应该不会差得太远。只是根据我的经验推测。也可能有复杂化的想像，不过我觉得这样比较合理，这样采用的结构比较简单，符合当时的生产力状况。但是当我知道了那老头的制作方法后，才知道，自己太想当然了

当初我看到那老头把长两米左右、宽一米多的“木家伙”的最后一个零件装好后，抬到院子里，在两个“囊”里装上重量达500公斤的物品，轻轻拧动了开关，稍加推动，见到木牛流马迈动四蹄，轻松而稳重地往门外走去。而那老头只是在拐弯处掌握方向调动开关，而木牛流马则移动有力的脚步，匀速前进，走出十余公里时，我终于对自己的肤浅有了清醒的认识，其实木牛流马之所以可以行走，关键就在于“牛仰双辕”四个字上。将牛肚中两个囊填满重物后，有人来操作使双辕扬起，这时候双囊就会在牛肚子里像摆钟一样摆动起来，产生的惯性再由杠杆传给前后四足，木牛就行走起来了。以三国当初的情况来看，黄月英也确实可以做出这种在当时十分‘神奇’的工具来，而我也就是在那个时候起，不再对古代的发明妄加评论，因为我的智慧和古代的发明家比起来，确实算不上什么啊！

当我将制作剩下的、大约二百多斤的木料放到木牛流马的‘囊’里，将开关启动，然后操作着它走出屋外的时候，诸葛玄、诸葛瑾、诸葛亮，以及我的结拜兄弟赵云、徒弟孙策都是惊的目瞪口呆，不敢相信自己眼前看到的事实。

此时不但是赵云和孙策，就连诸葛玄和诸葛瑾、诸葛亮都把我当做‘神人’了，嘿嘿，不要用那么羡慕的目光看着偶行不？偶会不好意思滴！！！

当我把木料运回木工所在的地方时，看到木牛流马的诸葛山庄内的人全部傻眼了，一个个的都跟着一起看着木牛流马自己走动起来，只是在转弯的时候由**纵着转弯，每个人都像是看怪物一般的看着木牛流马，而我在这一刻则成了鲁班再生一般，在他们的心里，我已经可以和匠神一般伟大了，尤其是那几个木工，更是眼中发出炽热的光芒，差点就忍不住跪在我的面前，对我大唱赞歌：“祖师爷，您的增增增增增增增增孙子XXX对您的景仰有如滔滔江水……”哈哈哈哈，这种让我浑身舒坦的目光简直是爽透了，我要大喊一声：“真他妈爽。”

当我转身笑看诸葛玄众人的时候，向来对自己的学识和能力自信非常的诸葛玄在心里已经是对我佩服的五体投地，将那些下人赶走后，对我大赞道：“吕公子真神人也！”我笑着摆摆手，道：“先生谬赞了，只是一些机关工匠手艺，入不得行家法眼，好了，不知小公子可曾降世？”

见我转移话题，诸葛玄也不以为意，笑道：“吕公子初到我诸葛山庄，我山庄就喜添鳞儿，吕公子果是福星，鳞儿已然降世，还请吕公子大驾前去为鳞儿赐福。”我笑道：“先生说笑了，我们快去吧！”