修道要为筑基，原先的绿袍没有正宗的功法，一身修为全凭东拼西凑走到今日，散功重修需要重新筑基，筑基之法乃是重中之重。

在蜀山世界中，第一等的筑基之法乃是白阳图解，修炼出的法力真元中正平和，没有属性，筑基后可以改修任何功法而不会冲突。就算是蜀山的九天玄经中的筑基功法比之白阳图解也稍逊一丝。

白阳图解虽好，绿袍现下无法取来，只能作罢。无名道经虽然也有上乘筑基之法，却有一个弊端，修炼了道经上的筑基之法，只能修习道经上的玄功，其他法门丝毫不能兼容，以后得到其他的天书只能干瞪眼。况且绿袍心高气傲，欲要创出比白阳图解还要高明的筑基之法，能兼容并包。

绿袍思索，筑基之法乃是第一步，先应该修炼肉身，道门中说肉身乃是渡世宝筏，未能修炼到高深的境界，万万不能失却肉身。

世间是个大苦海，肉身是海里的船儿，生命灵魂是船里的人儿，失了肉身人就要落入苦海，也许没有渡过苦海就遭受灭顶之灾。

人的身体是个大宝藏，蕴含着无穷无尽的奥妙，筑基的功夫也应该从这方面着手。人身有经络穴窍，联结一身精血元气运行，修炼肉身第一步先要打通十二正经，奇经八脉，周身络脉。蜀山世界的筑基法诀也脱不开这个规则，内气运行在经络中，穿宫过穴，流转五脏，转化为不同属性的真气，才有了种种法门的不同之处。

绿袍欲要创出筑基之法，先要在经脉穴窍上下功夫。蜀山世界也有经脉穴窍的体系，只是这种体系并不系统，打通主要的经脉筑基后，其他的经脉就被废弃。除了运功的路线之外，其他的经脉完全就用不到。尤其是结丹或者凝成元神后，施展法术剑诀全凭掐诀念咒，踏罡布斗，法力直接从体内流动，完全不走经脉，经脉几同废弃，更不要说在穴窍上下功夫了。

绿袍想到穴窍，就想到《阳神》这本书，这本书里面幻想了一个武道炼窍的体系，虽然不知道正确不正确，但是这种奇思妙想给了他一种启。如果能够完善，穴窍体系未必不能展成为一个真正的修炼体系。要知道，阳神一书中的种种法门是建立在道教观想法和黄庭经的基础上而来。黄庭经认为人身之上蕴藏神灵，观想这些神灵能够使其显现神异，最终身与神合，得道成仙。

一念既动，绿袍当即运转元灵，一寸寸扫视周身血肉精气，寻找隐藏在体内的穴窍。在经脉元气流动的路径上可以看到一个个大如绿豆，小如芥子一般的光点，这些光点遍布周身，心灵意识一眼望去，宛若宇宙繁星一般。

恍惚中，绿袍想到一句话——天地一大宇宙，人身一小宇宙。这句话不就是眼前的真实写照吗！如果能够开一个个穴窍，未必不能得道成仙。人身蕴藏的宝藏浩瀚无际，尽藏于这一个个微小的穴窍之中。

绿袍收回视线，凝神静思，默默推演炼窍法的可行性。推演了不下十次，绿袍感觉有六七分的可行性。当即开始着手第一步，荡涤经脉。

绿袍运法将元神打散，想要以元神法力元气打通经脉，荡涤杂质完成筑基第一步。忽然，那悬浮在元神头顶的元胎将所有的元神精气全部吸纳一空。绿袍受此一惊，顿觉欲哭无泪。重练法力不知道需要多久才能恢复。现在不知是何年何月，要是在紧要关头。失了法力，那就是丧身的大祸。元胎吸收了所有的元神精气，转了四五圈，又吐出来一股元气来。那元气呈现出混混沌沌的颜色，透露出混芒悠远，生机勃勃的韵味。