同胡尚友奏报差不多的是，清山东巡抚方大猷也向清廷同样称“山东无百姓，也无一贼。”

原因就是百姓是贼，贼是百姓，贼民根本不分。

这就是山东现在的实际情况，除极少数地区，省内大多地方的农业生产完全停顿。

造成这一局面的除了去年入寇的阿巴泰部，也有今年刚在徐州被剿灭的刘泽清部，同时大顺军自河南进入山东西部引了山东境内百姓自抗明，从而形成各式土寇。土寇多，百姓就少，这庄稼自然少人种。

想要有统治，先要有官，有官前提是要有民，有民的前提自然是无贼。

任何一个人面对这种局面，先想到的肯定是“解贼于民”，使民安定生产，局面自然就能恢复。

然而，李自成三年不纳粮的瞎吹牛逼给山东局面又打上一个死结。

济宁生的聚散事件就是这个死结的具体表现。

既然百姓和土寇都知道大顺免征三年钱粮，那淮军想要争取他们，肯定就不能开征钱粮，哪怕一成都不能。

你要征可以，百姓可以选择用脚投票。

不征，是百姓；

征了，就是土寇。

孔孟之地，民风也彪悍。

如此就造成一种困局，那就是陆四原先设想的钱粮问题是后方通过运河运输一部分，另一部分在山东就地筹措。

现在因为山东百姓根本不纳粮，官府一叫纳粮立马就四散继续土寇生涯，地方如何稳定？生产如何恢复？淮军进入山东的兵马吃喝又从哪来？没吃没喝，又怎么能在山东抵御满洲？

问题很现实，也很实际。

打天大的仗，打神仙的仗，都得他娘的先让自家士卒吃饱喝足才行。

就淮军这类似陆四前世地主民团性质的兵马，没吃没喝，陆四给他们跳不穿衣服的舞蹈也没辄。

成军不过七月，滚雪球滚到七八万人，把这几万人聚在淮军大旗下敢北上，敢打，已是难得，再强求这几万人饿着肚子继续和满洲人干就说不过去了。

“说说看，怎么个解决法？”

通常自家想不到合适办法时，陆四就喜欢开大锅饭，就是集思广议，大家伙一起想办法。

众将没一个吱声。

“世子先说说嘛。”

陆四点了朱绍烱的名，这位周王府世子被他强行带在身边，而其兄弟及妹妹则被送去了徐州。

对朱绍烱，陆四这个淮军大都督也是相当照顾，名义上叫他随军参赞，实际就是好吃好喝的供着，时不时叫来喝杯酒，搞得这位周王世子是他大舅哥似的。