见买水已毕，鼓乐班子呜呜哇哇地吹着唢呐、竹笙，领着孝子众人回到肖家老宅。

进了堂屋，屏退了众人，虚掩了房门，胡大领指点着，肖英、肖文、肖达三个儿子上前，给肖老夫子擦洗了，拿过寿衣，一件一件地按顺序穿好。

三人都不说话。

肖英和肖达因为身上有伤，动辄痛得呲牙咧嘴。

肖文看不过，自己动手，对二人身上的伤，却也懒得问。

终于，肖文见二人碍手碍脚，主动接过肖老夫子身后事情的处理，把肖英和肖达晾到了一边。

结果就是，肖老夫子的擦身、穿衣等事情，竟然主要由肖文一个人接手了。

断绝关系的儿子竟然成了最后最亲近的人，真是冥冥中自有天意。

肖老太坐在床边的地上哀哀哭泣，并不动手。

见三个儿子处理完了，肖老太开始嚎啕大哭起来。

肖文望着穿戴整齐的肖老夫子静静地躺在床上，长长地出了一口气，慢慢跪倒在地上，暗暗说道：“爹，你走好。来世若有缘分，我们再做一对真正的父子。”

入殓这就完成了。

打开房门，胡大领安排人点起了灯，这就是长明灯。

长明灯从入殓后到出殡前，在灵堂要一直点着，不能灭。

将肖老夫子躺着的床挪到一边儿，胡大领指挥着众人将棺材慢慢地抬进屋里，头朝外，放到了堂屋当门。

胡大领又指挥着帮忙的众人，这些人被通称为“忙人”，大都是自动自来帮忙的乡邻。

忙人们相互招呼着，合力抬起已经入殓的肖老夫子，慢慢放进了棺材。

肖老太领着赵秀丽、苗云，肖英领着肖文、肖达，肖琴、肖瑶、肖靖、肖端等一众子孙，重新跪倒在棺材边，开始哭泣。

胡大领点起明火，在棺材头部加一盏油灯，这就是俗称“点脑头火”了。

此时，胡大领是最忙的。

先指挥忙人们砍柳棍、糊白纸、做幡旗，这就是“招魂幡”了，然后在老肖家门口高高地竖起招魂幡，之所以叫“招魂幡”，就是因为此举是用来招魂的。

我国古代认为，人死乃是魂魄离开了躯体，魂升到天上，魄进入地下，若招唤及时，仍能复归原位，所以此时儿孙们要哭声震天、喊声高昂方为有效！

肖英作为长子，哭哭啼啼，拿起肖老夫子刚换下的衣服用力地扔到堂屋房顶，一边扔一边哀嚎：“爹啊！爹啊！”

招魂当然无用，人死没有复生。于是，开始布置灵堂。

胡大领指挥着男忙人将买来的白布满堂挂起，又安排几个女忙人裁剪孝服、孝帽。

女人们根据老肖家提供的亲人的身高、尺寸，开始抓紧时间缝制孝服、孝帽。

其实主要是肖玉一家人的。

因为，除了至亲，其他的人都是给一块白布了事，这块白布既是为了祭奠已故之人，也是为了方便擦拭眼泪。

当然了，儿子、女儿除了孝服、孝帽，还要专门缝制一套麻衣，所谓“披麻戴孝”就是如此了。

子女及儿媳、孙子孙女披麻戴孝，不离灵堂。亲属晚辈要用白布幔鞋。

除此之外，儿子、女儿、孙子还要手持哭丧棒。

哭丧棒一般都是新砍的柳树枝，都要小孩胳膊粗细，一米左右长短。

上面用白纸缠绕，白纸边缘剪成穗子，棺材入墓后，哭丧棒就插在坟墓周围，几年过去，就会长成柳树了。

子孙越多，哭丧棒越多，不过几年，坟墓周围就会形成小小的树林，远远望去，犹如伞盖。

以期祖宗保佑子孙后代华盖倾城、峨冠博带、出将入相！

在胡大领的指挥下，肖老夫子的灵堂很快搭好，此时满堂皆白、纸钱乱飞、哭声阵阵，很是萧杀。

孝子们跪坐在棺材两边，开始接受亲朋好友、街坊四邻的祭奠，俗称“烧纸”。

此时，不管什么人来了，只要是来添香烧纸的，儿孙们都要对着人家磕头，表示谢意。当然了，至亲的人还要按照辈分大小依次烧香、磕头。

肖瑶跪坐在赵秀丽旁边，小脸紧绷，一言不。

一进门的棺材前头放了个火盆，过来祭奠的人把一刀黄表纸点燃后，慢慢放进火盆，纸在火盆里翻滚、卷曲，终于化为灰烬，一阵风吹来，黑灰飘起，犹如幽灵。

黑色的烟被门口的风吹进屋里，呛得离火盆最近的赵秀丽一阵咳嗽。

肖老太撇撇嘴，止了嚎哭，低声说：“哼！老头子死了也不忘收拾不孝顺的人！”

肖瑶杏眼一瞪，冲着肖老太说了一句：“你过来坐这个下风口试试！”

不呛死你才怪！

肖老太一翻白眼，鼻孔朝天地扭过头去。

不远处的白云听见了屋里的对话，再看看日头，悄悄进了屋子，低声在肖文耳边说：“肖叔，我家老爷不舒服，您看……”