“老爷，今天又不是什么特殊的日子。”陈伯有些不解问道。

“你就依我说的去办吧。”陈员外道。

三人又在陈府里行了一段距离，在陈府内东北角，有一间不起眼的瓦舍。

瓦舍极其简朴，甚至连牌匾都留白，楹联空着，完全看不出一间祠堂的模样。

“赵司正，赵夫人。这便是我们陈家历代供奉的祠堂了。”陈珠玑推门，请了剑仙夫妇进入，祠堂内为了保持一股神秘的威严，故而修得有些昏暗。

祠堂内没有那种陈腐气息，但是也没有浓重熏人的焚香之气

“一切从简。”小赵剑仙有些敬佩。

一路而来，听着老赵剑仙的诉说，心底大概有了一个对闽粤之地的画像。

这里的人注重香火传承，忽而祠堂一类供奉先祖的地方都不会简陋，怕亏待了祖先。

“从振隆公开始，便如此要求的了。”陈珠玑说道。

“本该享人间香火。”小仙女用了假声，尽管祠堂内不点灯的昏暗让她有所不适。

“老爷。”陈伯带来了香和纸钱。

陈珠玑接过，给赵道君发了三炷香。

“我也要。”仙女姐姐忽而出声。

“小仙女，你若是不适应，可以先到外边等我的。”小赵剑仙说道。

“是啊，赵夫人。我与司正。。。”陈珠玑也感受到了李寒衣的不适，可话未说完。

小仙女便打断了，以赵家媳妇的身份硬生生地说道：“怎可让陈公觉得，我们赵家如此不懂礼数。”

便与赵玉真并列同排，夫妇二人一同举起手中的香，陈珠玑正打算拿火折子去帮其点燃，却发现六炷香无火自燃。

“内子不喜欢以真颜示人，望陈公莫怪。”小赵剑仙轻声说道。

说完二人一同对着那“先祖陈公振隆之灵位”鞠躬，老赵剑仙毕恭毕敬地说道：“替天下生民，谢过陈公。”

表达了敬意，赵道君与小仙女将香插上了香炉。一行人出了陈家祠堂，没有走出几步，老赵剑仙忽而回过头，看着那陈家祠堂留白的牌匾与楹联，问道：“员外，这祠堂，牌匾与楹联，从一开始便留白至今吗？”

“确实如此，自经纶公建成这祠堂开始，就留白了这些位置。是朴素了些。”陈员外说道，“不过似乎也是振隆公所要求的。几代人以来都不曾想过要更换，陈某年幼之时，也曾问过家父，家父也未曾与我说过什么时候去换，只是说有缘便会自行更换的。”

“原来如此。”老赵剑仙明了。

这陈珠玑口中所说的经纶公，便是陈振隆之子，也是陈珠玑的先祖。

“那应该是留给贫道的了。”老赵剑仙微笑道。

“嗯？司正什么意思？”陈珠玑不解问道，“我祖振隆公与经纶公水手桑农之人，不懂占卜之法怎会知道后世北离会有一礼天司的赵司正？”

“确切的说。”老赵剑仙继而解释道，“一成不变的留白，是为了等待那能改变隆薯之困境的人。”

“这！”陈珠玑略做思考，想反驳，但好像又觉得没什么不对。

“桃花。”老赵剑仙喊了一句。

门外马车车厢，箭射而来半截桃木剑的剑尖，上以秦小篆阴刻了桃花二字。

“赵司正，还是。。。”陈珠玑有些担心老赵剑仙的文化水平与书法水平，“还是不要。。。”

话音未落，那半截“桃花”已经“雕刻”上了那留白的牌匾。

木屑挥洒，《先薯祠》！以楷体阳文雕篆而成。

笔力苍虬，筋肉丰满，骨络分明！

“先薯祠。。”陈珠玑原本还有些恼怒老赵剑仙不听劝，硬是要改他家祠堂的布置。

一个外人，随意动人家祖宗祠堂，还是在闽粤地区，这本就是大不敬。

看到老赵剑仙所雕篆出来的字之后，怒气消了一些。

老赵剑仙这次没有像虫二居那般弄错了顺序，严格按照了牌匾从右往左读的顺序。

之后没停下桃花，对着楹联的留白继续挥洒。

“

引薯乎遥迢，德臻妈祖。

救民于饥馑，功比神农。

”

“司正，这。。。太过了！”看到老赵剑仙篆刻了先薯祠的对联，嘴巴好久才合上。

妈祖，是闽地一代所供奉信仰的神明，原形象是一名为林默的闽地海滨渔女，至今在闽粤一带为头戴冕旈、身着霞帔、手执如意，神威显赫，雍容端庄的形象。称为“海神娘娘”，相传是掌控海上航运的神女。

闽地渔民，出海前都要向妈祖娘娘祷告一番，祈求不会遇上大风浪，都可平安丰收归港。

更有甚者，闽地有一欠钱不还的老赖，被债主告官之后仍死皮赖脸不承认自己借过钱。

在衙门里面，官吏最终没辙了，就问老赖：“你敢不敢对着妈祖发誓你没有借过钱？”

老赖沉默了许久，终于承认了自己欠钱。

由此例子可看出，闽地之人不管其多奸恶耍滑，在面对“向妈祖发誓”这种事情，都要慎重考虑，管中窥豹，略见一斑。

德臻妈祖，老赵剑仙认为陈振隆老先生的功德很高，可以与妈祖一般能在闽地立庙，可以享人间香火的。

而引入一种能解决饥饿问题的品种，其功绩与三先生并列神农也不为过。

“没有夸大。”老赵剑仙收回半截桃花说道，“陈公，当得如此。”

陈珠玑沉默了一下，说道：“替先祖谢过赵司正，谢过北离。”

pS：先薯祠的楹联，有据可考，是《闽都赋》的作者陈章汉大师撰写题于福州乌山上《先薯亭》的对联。小吴没有对妈祖娘娘不敬的意思。另外，也推荐大家可以读一读陈章汉大师的《先薯亭记》。