李自成既没有大量的银子，更无法集中人力，实际上在西宁，能找几个识字的人都困难，他只能采取“拿来主义”了，先编写一本供学子们使用的字典，字数不用太多，三五千足矣。

就是这三五千的字典，编写起来也不像说话这么容易，而且还要给每一字注音、释义，甚至合上词组。

所以上次他在汤若望那儿看到一本叫做《字汇》的书籍时，感觉到就是天主在照耀着自己，只要有空闲，他便对《字汇》进行改编。

《字汇》是一本真正上的字典，是由南直隶人梅诞生老先生编写的，估计成书于大明万历四十三年（公元1615年）。

让李自成欣喜若狂的是，《字汇》完全是按照部来归类的，他本来并不知道汉字有多少部，这一点，《字汇》上说得清清楚楚：两百一十四个，虽然与后世的现代汉语不一定完全相同，没关系，这本字典只是临时救急，属于过度性质的。

至于《字汇》上用反切、直音、音近等方式给汉字注音的情况，李自成全部抛弃不用。

由于是过度性质，李自成并没有给这本字典命名，只是宽泛地给出《字典》的名称，以区别《字汇》。

用字典查字的法子，一共有两种，一种是根据部，李自成原封不动地照搬了《字汇》；另外一种查字的法子，才是李自成编写字典的主要目的，乃是根据拼音，就是他在女校中教习的内容，所以这样的一本字典，只有女校的毕业生才会正常使用。

《字汇》上字数太多，李自成进行了适当的删减，共收录了四千六百余字。

最大的问题，还不是编排顺序问题，而是字典中使用的繁体和古文，李自成需要一点点“翻译”过来，到目前为止，整个翻译工作还不到两成。

这样下去，加上印刷，《字典》不知道何日才能问世，所以，李自成直接将所有需要收录的汉字圈出来，用简体备注了，剩余的“翻译”释义的工作，准备交给孙林了。

孙林是典型的慢性子，话语不多，屁股能在板凳上撕磨半日，又是女校中唯一的男学子，现在他的职责是军需官，手头上事务并不多。

当然，《字汇》上的繁体和古语，孙林很难直接翻译出来，李自成准备对他单独开小灶，待孙林基本学会了方法，再行翻译，最后由朱由检审核。

下课的时候，李自成将孙林单独找到一边，让他接受这项工作，这本《字汇》暂时就交给他了，但要让他承担起这样的工作，还是任重道远，李自成闲暇的时候，不但要审核，自己也会做些翻译上的事。

为了鼓励孙林，提高她的干劲，李自成让李丹做为孙林的助手。

后面原本还有一节数学课，但李自成要去西宁天主教堂，便让学子们自行背诵孟浩然的这《春晓》。

汤若望亲自在给信徒们解读《圣经》，听说李自成来访，急忙将解读经文的事，交给他的助手安格里塔，安格里塔也是来自神圣罗马帝国，来到西宁后，改用汉名“安格”，在汤若望正式荣升主教后，他也水涨船高，成了西宁天主教堂的牧师。

“大人怎么有空，来到教堂？”汤若望一面给李自成让座，一面让神职人员给李自成上茶，在大明呆了十余年，他早就学会大明的各项礼节了，包括汉话，说得也是非常溜，如果说他是一位“大明通”，实在不为过。

“哈哈，汤先生，奥，应该称呼汤主教才对！”李自成毫不客气，向木椅上一座，却是示意汤若望在对面坐下，完全像是在自己的家里。

“大人取笑了，”汤若望忙在李自成的对面落座，“如果没有大人鼎力支持，哪里有我这个主教？大人要是不支持，我这个主教恐怕一天都做不下去。”

知道就好，李自成心道，这个汤若望，还真不是二愣子，不过，他支持甚至用非常手段协助汤若望在西宁地区推广天主教，不全是为了汤若望，或者天主教本身，而是为了自己心中那个宏伟的计划，不过，这些自然不能喝汤若望说，“主教大人不是一般的忙，我也就不拐弯抹角了，我此次过来，乃是希望主教大人能抽出时间，制造一架望远镜。”

“望远镜？大人要这个做什么？难道大人有时间观天象？”

“观天象倒是没空，”李自成从袖中掏出两块打磨过的玻璃，现在就是凸透镜了，“玻璃我已经打磨得差不多了，只要稍稍打磨变形，主教大人在《远镜说》一书中，详细提出了改良之法，自己不是不会制作吧？”

“玻璃？”汤若望顿时二目放光，“在我们欧洲，也只有威尼斯的商人才有，他们据为奇货，价格高得离谱，大人从哪得来的？价格高吗？”