“陛下，微臣以为当是官场腐败，以致积重难返之故，当须得防微杜渐，以免久拖生变。”

前头诸般人等所言大体上都已概括了儒家以为的亡国之根由，可居然还是不中张君武之意，众臣工们可就都不免有些犯嘀咕了，又是好一阵的沉默之后，却见吏部尚书张昭谨慎小心地给出了个答案。

“国之将亡，必有妖孽，不是君昏便是朝中有巨奸作祟！”

“天运有偏，以致失鹿，故而群雄应运而起。”

“不修内德，以致外侮来侵。”

……

见得如此多的答案都不能令张君武满意，群臣们可就有些憋不住了，一条条看似理由充足的答案纷纷冒了出来，到了末了，就连房玄龄这么个稳重之人都忍不住冒出了句“内德不修”的话语，可惜依旧没见张君武颔，毫无疑问，显然谁都不曾猜到圣意究竟何在。

“诸公所言其实都对，只是都不免有失偏颇，自天下一统以来，唯秦、隋是亡于暴政，其余各朝皆各有亡因，然，依朕看，纵使有一朝能避免诸公所言之弊端，但消忽略了一处，也自必亡无疑！”

张君武的心情明显很好，点评完众臣工们的答案之后，紧着却卖了个大关子。

“臣等愚钝，还请陛下明言。”

一听张君武此言，众臣工们顿时便全都有些傻了眼，一个个眉头紧锁地思忖了良久，也愣是没搞懂张君武所言的最根本之所在，末了还是柴孝和率先出言打破了沉默。

“荀子有言曰：水则载舟，水则覆舟，其言看似治国之大要，实则不然，民者，多变而盲从，未开民智前，真事事以民为本，所得者恐非大治而是大乱，所谓窃民意者众矣，古来屡见不鲜，依朕看来，倒是管子所言之‘仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱’更为贴近治国之实务，何也，民以食为天，若不得食，岂有不反之理？然，土地终归有限，天下良田虽多，却架不住人口之繁衍，举一例而论，一家有田十亩，子二人，翁死，子分之，各得五亩，子又有子，再分之，数代后，不足食也，或有言曰：可购地，确然如是，只是放之天下来看，总田亩就那么许多，再算上大户之土地兼并，人口一多，土地所出，已不足天下人所需，数代之积累，最终必致战乱无疑，朝廷掌控稍有不力，则社稷崩塌，再无复兴之可能！”

或许是酒喝得有些多了，也或许是要趁此机会确立一下治国之理念，张君武的话明显比平常时要多了许多。

“陛下圣明，此又当如何避免才是？”

一开始听张君武说民以食为天之际，群臣们还有些不以为然，再往下一听所谓的分田理论，更是觉得有些危言耸听了，只是再往深里想了去，众臣工们额头上顿时便见了汗，一时间都在苦思着对策，唯有萧怀静却是根本没去深思，只略一沉吟，便干脆利落地将问题丢回给了张君武。

“此事从表面上看，似乎有两条道可走，一是对外扩张，不断夺得疆土，以满足国民之所需，二么，便是控制人口之繁衍，然，这二者都有其局限性，前者易导致穷兵黩武，一旦战事不顺，难免有倾覆之危，且朝廷控制的地盘越大，枝节便越多，管理殊为不易，一旦超过界限，则必致分裂，战乱也就难以避免，故，此乃死路一条，只可为辅，断不可为主；至于其二，说易行难，朝廷开支有限，且要强行扭转百姓多子多福之观念，难如登天，同样不可取，是故，为帝王者，若欲避免数代或是数十代之后的必然之乱局，从开国时起，便须得有所规划，于朕看来，不外乎两条半，其一，便是控制各地之人口密度，不令失衡，一旦超过警戒线，便须得设法移民实边；其二，投入力量去研究土地之产出，力求亩产之增加，此举只可由朝廷出面组织力量攻关，不断革新粮种以及有计划地兴修水利，以求高产；至于另外半条么，方才是对外扩展帝国之生存空间，但消能坚持这两条半，民可足食，社稷也就有了稳定之根基，再辅以明吏治，轻徭役等善政，方能得万世之基业也。”

张君武的心愿便是建立一个庞大而又健康向上之帝国，为此，他情愿一生操劳，可与此同时，他也很清楚光靠自己一个人之力，根本不可能成事，正因为此，在给群臣们洗脑上，张君武自是言不厌细，将自己的治国之理念详详细细地剖析了一番，当即便令诸般臣工们全都陷入了深思之中……