孔夫子曰过：逝者如斯夫，不舍昼夜。形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快。

转眼间又到了第二场招覆案的日子，赵彦这次等到下午才去看，见自己的座位号只是在内圈中游，倒也不以为杵。

二月十八，忌伐木作梁、动土安床，宜嫁娶祭祀、祈福求嗣。

今日乃是县试的最后一场，考的是经史时务策一道、应物诗一。

策问又称策题，是策试的考试题目，始于西汉。

最初是皇帝以政事书于简策，考问各郡国推举的贤良文学直言极谏之士，要求其逐条对答作为施政参考，并藉以简拔官员的考试。

汉武帝以后，策问又成为太学考察博士弟子通晓经学、选拔任用的考试方式，及至如今，依旧作为大明朝科举考试的一道关卡，若是只通八股而不通世事，想要作好也是很难的。

策问的内容很丰富，举凡政治、经济、军事、法律、文化、教育、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事或经史典籍中的问题，都可以作为策问题目。

当然，那些天下大事离如今连秀才都不是的考生们比较远，所以李知州很体贴的没有出那些分量很重的题目，而是直接让考生们写一写，如果他们是李知州的话，应该如何才能将深州治理的更好。

都是在本地土生土长的人物，其中不乏目光敏锐，富有远见卓识的英才，其中有些人早就看李知州的施政举措不顺眼了，如今能有机会代其‘治理’州县，自然将自己心中所想洋洋洒洒、一条一条的写了出来。

赵彦看过题目后，却暗地里对李知州啐了一口，这明显是个坑，埋得就是那些看李知州不顺眼的考生。

这李知州贪财诡诈，靠溜须拍马混到如今的位置上，此次做为‘抡才小典’的主考官，会这么大方的让人写文章批评自己吗？

政客不是政治家，他们永远是世上思想最诡异的人，没有之一，而李知州绝对称不上政治家，只能算是一名政客。

想通了这一点，那这篇策论如何写，赵彦心中已然有数了，无非是拍李知州马匹罢了，赵彦对此没有心理负担，打好腹稿后，一篇马屁文章便一挥而就。

至于最后那应物诗，李知州给出的题目是以‘竹’为题，让考生们作一咏物诗词，诗也可，词也可。

好嘛，李知州前边让人写时务策拍他的马屁，后面又借竹子来隐喻他的清高，既想当婊子又想立牌坊，也真是没谁了。

竹子是什么？竹子是草不是树，这当然是一句废话……

魏晋时期有竹林七贤，到了明代又与松、梅并称为岁寒三友，自古便是文人墨客们喜欢作诗作文歌颂的一种植物，有高洁、坚贞、正直之类的寓意。

若是说起明代以前与竹子相关的诗词，那真是不胜枚举，可惜赵彦知道的别人也知道，自然不能照抄，而明清时期咏竹的诗词，他也只记住了一，便是清代郑板桥的《竹石》。

这《竹石》与于谦的《石灰吟》一并收录进了小学课本里，因这两诗风骨魁奇、词句出众，其中深意一目了然，所以赵彦到现在都还记得清清楚楚。

于谦此时还没有成为民族英雄，自然也没有被英宗朱祁镇杀害，他正巡抚山西、河南，声望日隆，而那《石灰吟》据说是他十二岁的时候作的，年纪那么小就知道咏物言志，想来绝对会让大部分人汗颜。

对于于谦这位仁兄的大名，赵彦自然是如雷贯耳，不过此时他在考试，多想无益。

郑板桥的《竹石》若是写出来肯定能得李知州青睐，不过这么明目张胆抄袭‘后辈’的诗词，赵彦心里还真有点别扭。就算这诗没作好，应该也不影响自己通过县试，赵彦想到这儿便打消了抄袭的念头，决定自己作一蒙混过去。

《咏竹》，青竹幽幽多茎节，参天成林思无邪……勉强作了一七言诗，时间看起来还早，却已有人起身开始交卷了。