打江山容易，守江山难啊！
而其中最难的莫过于思想。
书同文，车同轨，这在秦国还未屈服之前，就已经完成。
但是到底是统一思想，还是继续百家争鸣，关于此事的争论是一直争吵不休，且已经影响到方方面面，天子不得不出面。
比如说下葬。
每个人的终点都是入土，葬礼是关乎到每一个人。
儒家推崇厚葬，而墨家则是推崇薄葬。
“天子常说，这无规矩不成方圆，又言，在律法面前，人人平等，而礼亦是规矩，葬礼亦是礼，这礼可是坏不得。”
孟子向坐在正中间的姬定言道。
不等姬定开口，子让便言道：“那只是你们儒家的礼，凭什么让天下人遵守。”
孟子笑道：“此非我儒家之礼，而是古人之礼，亦是我大周之礼，古人皆以厚葬为孝，吾等有何理由不遵守此礼。”
“有！”
姬定突然言道。
孟子侧目看向姬定，道：“天子此话怎讲？”
姬定笑道：“我知院长非常孝顺母亲，尊亲去世之后，孟院长曾花费重金打造木棺，不知是否？”
孟子点点头。
姬定问道：“假设孟院长当时生活比较拮据，且在尊亲生前与之谈论这葬礼，如果尊亲知道这一口木棺要耗尽孟院长所有的钱财，尊亲会否答应孟院长这么做？”
孟子沉吟少许，摇摇头道：“自不会答应，因为母亲也不希望我为之受苦，但是父父子子，母亲关爱孩子，那么孩子也应该孝敬母亲，厚葬为孝礼，若不厚葬，那便是不孝。”
姬定笑着点点头，道：“这便是我支持薄葬的理由。”
孟子疑惑地看着姬定。
姬定笑道：“吾为天子，乃是天下人的君主，有道是，君臣父子，你叫我如何愿意见到天下人受礼所累，正如尊亲也不愿见到院长为之所累。”
孟子微微皱了下眉头。
他心里也清楚，这母亲肯定不愿意拖累儿子，而天子就是天下人的父母，自然也不会愿意见到天下人受此所累。
姬定是用他的道理来驳斥他的做法。
姬定自也不敢轻视孟子，不等他反驳，立刻就道：“除此之外，这条件亦不允许啊！如在坐的各位，家中富足，这厚葬薄葬，都不会影响各位的生活。
但是大多数人都负担不起这厚葬之礼，若强迫他们去这么做，那无异于奴役他们，亦非人君所为。
还有一点，这礼是礼，法是法，前者是不具有强迫性质，二者绝不能混为一谈。”
子让立刻拱手道：“天子圣明。”
惠施问道：“如此说来，天子赞成薄葬？”
姬定笑道：“我个人是支持薄葬，但我并不会要求别人与我一样，这全看自己，但是律法规定只放七日假。
因为各位拿着的酬劳，全都是人民交上来税收，我不可能拿天下人的钱粮，去负担各位的葬礼。”
孟子道：“天下体恤臣民，自是天下人之福，但若礼坏乐崩，导致君不君，臣不臣，天下又可能面临四分五裂。若凡事皆从个人得失来看，而不用礼去约束，试问谁又不想当天子。”
姬定笑道：“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。若天下人得胜于失，我这天子自也坐得安稳，若天下人失胜于得，纵有礼仪约束，我这天子也做不安稳啊！这水能载舟，亦能覆舟啊！”
在旁边看乐子的邹忌，突然看向子让笑道：“不知端木部长如何看？”
姬定的前半句话，乃是引用杨朱的主张。
让我拔一毛，而使得天下人获得幸福，我也不干。
后半句乃是他自己的理解，我亦是天下人，让我牺牲幸福，也就是让天下人牺牲幸福，不可取也。
最终从君主的角度给出的结论就是，水能载舟，亦能覆舟。
但是墨家的思想是主张奉献精神，人人为我，我为人人。
一个一毛不拔，一个一毛不留。
姬定并没有偏向儒家，也没有偏向墨家。
子让抚须道：“为与不为，在于个人，而非吾所欲也。”
惠施立刻道：“既然如此，为何端木部长反对厚葬？”
子让道：“我非反对厚葬，我只是反对厚葬为礼。”
厚葬若是礼，那薄葬岂不是非礼。
那自然要反对啊！
这些人都是文坛大家，他们坐在一起，不成派系，都是无差别攻击。
能揶揄就揶揄。
能杠就杠。
主要还是这天子好说话，随便他们怎么说。
孟子沉吟少许，又道：“最近臣遇到一桩案子，一时不知如何判决，还望天子能够给予臣指点。”
姬定问道：“什么案子？”
孟子道：“其实这案子很简单，只因其中一位证人乃是凶手的儿子，就法而言，儿子必须出庭作证，但就礼而言，儿子状告父亲，这似乎又不妥，不知天子以为该如何判决？”
不亏圣人，真是够狠得，好在我是站在巨人肩膀上的。
姬定心里自然清楚，孟子此问是何用意，这个案子显然就是礼与法矛盾。
就法而言，肯定是要大义灭亲。
但是就礼而言，子若告父，那便是大逆不道啊！
姬定笑道：“这法律不外人情，若是强迫子告父，那也绝非好法。”
孟子抚须一笑，正欲再言时。
姬定马上又道：“但若强迫子不告父，亦非是好法。”
孟子稍稍一愣，问道：“那到底该怎么做？”
姬定道：“由其子自己决定，另外，可在律法写明这一点，亲人可免于作证，除非他自己愿意。”
顿了顿，他又道：“我所希望的是，法律乃是捍卫道德的底线，而非是上限，此乃礼与法之别。”
孟子听得是连连点头，这个说法他非常能够接受，捍卫道德的底线，可见这道德的重要性，道：“天子高见，臣心服口服。”
可说着，他立刻反问道：“可是如何在教育方面说清楚这一点。”
孟子与子让天天争。
争得其实不仅仅是理，也涉及到一点点权力。