听着爷爷说的那些话，赵德昭忽然想到，当时后唐以李存勖的军事天才，只要他哪怕有周世宗柴荣一半的政治才能，都有可能完成统一大业，毕竟当时的统一形势比较明朗。

天下十分，李存勖至少占得七分，而且剩下的只有五六个割据小政权，实力较弱，如果李存勖能“兼弱攻昧”，用不了几年，天下就可统一。

常言道：‘忧劳可以兴国，逸豫可以亡身’。可惜了！也有人说不是他享乐，享乐只是幌子，他是要借助伶人和太监去控制手下那些军头，但后来被那些军头看出了苗头（小样，唐朝后期太监政治摆在那里，还想阴我们），所以后来杯具了。

李存勖“因骄致败”的悲剧和前秦苻坚“因宽致败”的悲剧虽然性质不同，但有一点是共同的，就是他们的失败其实就是性格的失败，他们其实都很单纯，但单纯的人往往在社会的生存竞争中遇到强大阻力。

明朝时期的王夫之评价李存勖：“存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾。败则唯死而已，胜则骄淫侈靡。”这个观点非常正确，李存勖之所以失败，并不是因为他的智力，而是因为他的度量：做天下共主的度量，所以王夫之说他“有智无量”。

人是单纯的，但社会从来就没有单纯过。性格决定命运，就是这个道理。

接着赵弘殷又言道：“今上洎西平蒲阪，北镇邺台，有统御之劳，显英伟之量。总虎旅以荡神京，不无惭德；揽龙图而登帝位，遂阐皇风。今上雄才大略，亲贤臣远小人，崇尚节俭，仁爱百姓，可堪辅佐，吾等方效死力，我赵氏两父子皆为周臣，方今兵力精练，器用具备，群下知法，诸将用命。”

赵弘殷说完，起身从蒲团上站了起来，然后拉起身边的赵德昭，语重心长地说道：“昭儿，你如今乃是我赵氏的一员了，爷爷我如今已经年老体衰了，身为赵氏子孙，该当肩负延续家族、繁荣家族的重任，有些事情爷爷要和你如实的说一下了，接下去你该仔仔细细地听着，勿要听岔一语。”

赵德昭感觉自己的爷爷要动真格了，连忙收回方才的出神，努力平复自己的心态，“昭儿听命！”

赵弘殷要求自己的孙儿跪在祖先的牌位面前，然后清了清嗓子，一五一十地说了开来：“苍天在上，祖宗在下，我赵氏子孙当以文武立家，恪守儒家的仁义礼智信、温良恭俭让。修身齐家治国平天下。”

开头赵弘殷就说道了这些，然后言之：“几十年间唐失道而失吴、蜀，晋失道而失幽、并，然天下分裂，诸国各自为政，朝秦暮楚，后晋贼子认贼作父，暗合契丹此贼裂我华夏故土十六州！此等行径，千夫所指，罄竹难书。时后晋得天下，藩镇多未服从，兵火甚多，府库空虚，民间贫穷，但契丹仍贪求无厌。今割我故土者虽已身死，但十六州之地仍在契丹之手，故地遗民尽在胡人的蹂躏之下。我念于此常常有感而，收取关山十六州！”

“自我祖上三代皆为文官，祖上阴德及吾与吾儿这一辈为武官，我赵氏现今仍为官宦之家，今天下分裂，然而乱世为官，朝不保夕，世事扰乱，兵戈未靖，正所谓‘治世用文，乱世用武’，自我赵氏立于河北之地已逾百年，然我祖上之地已尽丧于胡人之手，为保我赵氏根基，以武立家，此为当世之举，望先祖勿怪。望祖宗保佑我赵氏子孙生生不息、平平安安！”

“子孙当以收复失地为己任，全天下为一统为重任，昭儿你务必要记住这几点！”

随后听完赵弘殷说给自己的嘱咐，赵德昭点了点头，说道：“昭儿必定谨遵列祖列宗的家训，爷爷的教诲！当以收复失地为己任，全天下为一统为重任！”然后躬身朝着祖先牌位拜了几拜。

赵弘殷对自己孙儿的行为由衷地感到欣慰，赞许地点了点头，随后带着自己的孙子来到了另外一处隐秘之地。

ps.十六州包括：幽（今北京）、蓟（今天津蓟县）、瀛（今河北河间）、涿（今河北涿州）、莫（今河北任丘）、檀（今北京密云）、顺（今北京顺义）、新（今河北涿鹿）、妫（今已为官厅水库淹没）、儒（今北京延庆）、武（今河北宣化）、云（今山西大同）、应（今山西应县）、寰（今山西朔县东北）、朔（今山西朔县）、蔚（今河北蔚县）。整个地区东西长约六百公里，南北宽约二百公里，面积十二万平方公里，大小正好相当于一个棒子国（北部的）。

《旧五代史》作者薛居正曾经评价李存勖：“以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴，虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。